推背图

 诗词歌赋     |      2020-02-11 03:14

五季纷纷首朱梁,乘时割据钱镠王。此塔肇建自忠懿,依稀记得妃子黄。去今八百有馀载,中遭劫火烧颓唐。剧中靓妆妖蛇出,众目争看窈窕娘。法胜有如鬼子母,战退揭谛走金刚。金山高擎一盏罩,不能跋扈恣飞扬。此妖亦是有情种,轻身失志为高阳。黄乃对白是寄托,以伪作真骇众盲。乡愚不喻窃砖去,将去磨刀切柔桑。妄言此砖镇妖孽,蛇蝎永不来蚕房。从此剔出有万万,古塔势欲倒高冈。十景之中少一景,于是山僧为主张。若云鼎新工浩大,且围八尺黄泥墙。斯举傍人皆赞叹,保护塔身计最良。我闻兴修也生喜,作诗记美助宣扬。——清代·禅一《筑墙围雷峰塔诗以纪之》

中国第一奇书《推背图》,历朝统治者心惊不已!

唐  李淳风  袁天罡著

筑墙围雷峰塔诗以纪之

清代:禅一

禅一,初名法喜,字心丹,号小颠,桐乡人。杭州净慈寺僧。有《唾馀集》、《随便集》。

禅一

留不得,肠断危楼孤客。苦雨凄风寒恻恻,眼枯头未白。一自瞻依痛失,不得承亲颜色。夜夜梦魂空绕膝,觉来何处觅。——近现代·丁宁《谒金门三首 其一》

谒金门三首 其一

骚人余韵。隔几朝暮,仙掌犹近。浮名换了,何似浅斟低唱,小红轻趁。绿岸垂杨,恍白石、碧山相衬。问昔年、秀句珠联,陇客犹传井华喷。念浮生、离合无凭准。指琼楼、旧有仙人引。倾杯更调新曲,幽咽处、莫侵青鬓。潭水千寻,笑语桃花,误了偕隐。怎残月、向晓风吹,梦过巢痕稳。——近现代·奭良《雨淋铃 为汪仲虎题晓风填词图》

雨淋铃 为汪仲虎题晓风填词图

黄尘黯黯失京师,廿载重来异昔时。宫阙顿开官路改,春秋人蹋御园嬉。妖氛龙虎成千劫,豪俊衣冠失四维。最是蚩尤能作乱,五兵夜警不胜疑。——近现代·方守敦《出都二首 其一》

出都二首 其一

近现代:方守敦

黄尘黯黯失京师,廿载重来异昔时。宫阙顿开官路改,春秋人蹋御园嬉。

妖氛龙虎成千劫,豪俊衣冠失四维。最是蚩尤能作乱,五兵夜警不胜疑。

1

2015-03-12 国馆读书

前言

《推背图》,传闻是一千三百多年前,由唐朝太宗皇帝(李世民)命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧!”,既是第60像所述,所以推背图因此得名。

《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。明末清初的著名文学家、文学批评家 金圣叹对《推背图》作了批注。

《推背图》共有六十幅图像,每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,令人不可思议地预测出了从武则天称帝到清朝灭亡一千多年的历史大事,并预言了核战争爆发、外星人入侵等未来事件。《推背图》的预言完全符合历史发展的顺序,而历史更是不可思议地按照《推背图》演进。

总论

传说推背图因预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书。

《推背图》是中国历史上最为经典的未来学巨著。它以中国易经的象数哲学为其理论基础,通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述:一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观;另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的天道政治观;最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代—共和时代—大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系。《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展的必然趋势,这不仅是中华民族的理想,而且也是全人类的共同理想。这是儒家的政治理想,也是推背图所揭示的历史宿命。

《推背图》全文——金圣叹注解版

诗词歌赋 1

金圣叹序

金圣叹序

谓数可知乎,可知而不可知也。谓数不可知乎,不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天,曰月星辰犹是也;俯察于地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然后有我生以后之天地,此可知其所不可知者数也。我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

谓数可知乎,可知而不可知也。谓数不可知乎,不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天,日月星辰犹是也;俯察于地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然后有我生以后之天地,此可知其所不可知者数也。我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也,数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”,父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。

唐臣袁天罡、李淳风著有推背图,父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知毋以天之骄子自处也。

玩其词,参其意,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也。

癸亥人日 金喟识

癸亥人日 金喟识

诗词歌赋 2

第一象 甲子(开篇论循环)

第一象 甲子 乾下乾上 乾

谶曰

诗词歌赋 3

茫茫天地 不知所止

诗词歌赋,第一象

日月循环 周而复始

谶曰:

颂曰

茫茫天地,不知所止。

自从盘古迄希夷

日月循环,周而复始。

虎斗龙争事正奇

颂曰:

悟得循环真谛在

自从盘古迄希夷,虎斗龙争事正奇。

试於唐後论元机

悟得循环真谛在,试于唐后论元机。

金圣叹注解:「此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后系统分,有系统而后兴亡见。」

金圣叹曰:此象主古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意。红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成;有昼夜而后寒暑判;有寒暑而后历数定;有历数而后统系分;有统系而后兴亡见矣。

第二象 乙丑(唐朝国运)

第二象 乙丑 巽下乾上 姤

谶曰

诗词歌赋 4

累累硕果 莫明其数

第二象

一果一仁 即新即故

谶曰:

颂曰

累累硕果,莫明其数。

万物土中生

一果一仁,即新即故。

二九先成实

颂曰:

一统定中原

万物土中生,二九先成实。

阴盛阳先竭

一统定中原,阴盛阳先竭。

金圣叹注解: 「一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国,淫昏乱政,几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。」

金圣叹曰:一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国,淫昏乱政,几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。

第三象 丙寅(武后称帝)

第三象 丙寅 艮下乾上 遁

谶曰

诗词歌赋 5

日月当空 照临下土

第三象

扑朔迷离 不文亦武

谶曰:

颂曰

日月当空,照临下土。

参遍空王色相空

扑朔迷离,不文亦武。

一朝重入帝王宫

颂曰:

遗枝拨尽根犹在

参遍空王色相空,一朝重入帝王宫。

喔喔晨鸡孰是雄

遗枝拨尽根犹在,喔喔晨鸡孰是雄。

金圣叹注解: 「此象主武「明空」当国,废中宗於房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

金圣叹曰:此象主武曌当国,废中宗于房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。

第四象 丁卯(逼退武皇)

第四象 丁卯 坤下乾上 否

谶曰

诗词歌赋 6

飞者不飞 走者不走

第四象

振羽高岗 乃克有後

谶曰:

颂曰

飞者不飞,走者不走。

威行青女实权奇

振羽高冈,乃克有后。

极目萧条十八枝

颂曰:

赖有猴儿齐着力

威行青女实权奇,极目萧条十八枝。

已倾大树仗扶持

赖有猴儿齐着力,已倾大树仗扶持。

金圣叹注解:「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陆下之姓也,起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

金圣叹曰:此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陛下之姓也,杀二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。

第五象 戊辰(安史之乱)

第五象 戊辰 坤下巽上 观

谶曰

诗词歌赋 7

杨花飞 蜀道难

第五象

截断竹萧方见日

谶曰:

更无一史乃乎安

杨花飞, 蜀道难。

颂曰

截断竹箫方见日, 更无一吏乃平安。

渔阳鼙鼓过潼关

颂曰:

此日君王幸剑山

渔阳鼙鼓过潼关,此日君王幸剑山。

木易若逢山下鬼

木易若逢山下鬼,定于此处葬金环。

定於此处葬金环

金圣叹曰:一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。

金圣叹注解:「一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。」

第六象 己巳 坤下艮上 剥

第六象 己巳(再造唐朝)

诗词歌赋 8

谶曰

第六象

非都是都 非皇是皇

谶曰:

阴霾既去 日月复光

非都是都,非皇是皇。

颂曰

阴霾既去,日月复光。

大帜巍巍树两京

颂曰:

楚舆今日又东行

大帜巍巍树两京,辇舆今日又东行。

乾坤再造人民乐

乾坤再造百姓乐,一二年来见太平。

一二年来见太平

金圣叹曰:此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。

金圣叹注解:「此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔 郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。」

第七象 庚午 震下乾上 无妄

第七象 庚午(吐蕃侵掠)

诗词歌赋 9

谶曰

第七象

旌节满我目 山川局我足

谶曰:

破关客乍来 陡令中原哭

旌节满我目,山川跼我足。

颂曰

破关客乍来,陡令中原哭。

蝼蚁从来足溃堤

颂曰:

六宫深锁梦全非

蝼蚁从来足溃堤,六宫深锁梦全非。

重门金鼓含兵气

重门金鼓含兵气,小草滋生土口啼。

小草滋生土口啼

金圣叹曰:此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。

金圣叹注解:「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

第八象 辛未 坤下离上 晋

第八象 辛未(藩镇之乱)

诗词歌赋 10

谶曰

第八象

搀枪血中土 破贼还为贼

谶曰:

朵朵李花飞 帝日迁大吉

搀枪血中土,破贼还为贼。

颂曰

朵朵李花飞,帝曰迁大吉。

天子蒙尘马首东

颂曰:

居然叁杰踞关中

天子蒙尘马首东,居然三杰踞关中。

孤军一注安社稷

孤军一驻安社稷,内外能收手臂功。

内外能收手臂功

金圣叹曰:此象主建中之乱。三人者,李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。三人先後犯关,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。

金圣叹注解:「此象主建中之乱,叁人者李希烈、朱、李怀光也。李怀光以破朱 功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。」

第九象 壬申 乾下离上 大有

第九象 壬申(黄巢起义)

诗词歌赋 11

谶曰

第九象

非白非黑 草头人出

谶曰:

借得一枝 满天飞血

非白非黑 ,草头人出。

颂曰

借得一枝 ,满天飞血。

万人头上起英雄

颂曰:

血染河川日色红

万人头上起英雄,血染河山日色红。

一树李花都惨淡

一树李花都惨淡,可怜巢覆亦成空。

可怜巢覆亦成空

金圣叹曰:此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改国号梁温, 为黄巢旧党,故曰巢覆亦成空。

金圣叹注解:「此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改国号梁温,为黄巢旧党,故曰覆巢亦成空。」

第十象 癸酉 坎下坎上 坎

第十象 癸酉(朱温篡唐)

诗词歌赋 12

谶曰

第十象

荡荡中原 莫御八牛

谶曰:

泅水不涤 有血无头

荡荡中原 ,莫御八牛。

颂曰

泅水不涤, 有血无头。

一后二主尽升遐

颂曰:

四海茫茫总一家

一后二主尽升遐,四海茫茫总一家。

不但我生还杀我

不但我生还杀我,回头还有李儿花。

回头还有李儿花

金圣叹曰:此象主朱温弑何皇后、宣宗、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友所弑,是颂中第三句意。李克用之子存勖改称后唐,代父复仇,百战灭梁,是颂中第四句意。

金圣叹注解:「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友所弑,是颂中第叁句意。李克用之子存代父复仇,百战灭梁,改称後唐,是颂中第四句意。」

第十一象 甲戌 兑下坎上 节

第十一象 甲戌(后唐国运)

诗词歌赋 13

谶曰

第十一象

五人同卜 非禄非福

谶曰:

兼而言之 喜怒哀乐

五人同卜,非禄非福。

颂曰

兼而言之,喜怒哀乐。

龙蛇相斗叁十年

颂曰:

一日同光直上天

龙蛇相斗三十年,一日同光直上天。

上得天堂好游戏

上得天堂好游戏,东兵百万入秦川。

东兵百万入秦川

金圣叹曰:此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。

金圣叹注解:「此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。」

第十二象 乙亥 震下坎上 屯

第十二象 乙亥(后晋儿皇)

诗词歌赋 14

谶曰

第十二象

块然一石 谓他人父

谶曰:

统二八州 已非唐土

块然一石,谓他人父。

颂曰

统二八州,已非唐土。

反兆先多口

颂曰:

出入皆无主

反兆先多口,出入皆无主。

系铃自解铃

系铃自解铃,父亡子亦死。

父亡子亦死

金圣叹曰:此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。

金圣叹注解:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。」

第十三象 丙子 离下坎上 既济

第十三象 丙子(后汉亡,后周立)

诗词歌赋 15

谶曰

第十三象

汉水竭 雀高飞

谶曰:

飞来飞去何所止

汉水竭, 雀高飞。

高山不及城郭低

飞来飞去何所止,高山不及城郭低。

颂曰

颂曰:

百个雀儿水上飞

百个雀儿水上飞,九十九个过山西。

九十九个过山西

惟有一个踏破足,高栖独自理毛衣。

惟有一个踏破足

金圣叹曰:此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。

高栖独自理毛衣

第十四象 丁丑 离下兑上 革

金圣叹注解:「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。」

诗词歌赋 16

第十四象 丁丑(五代运终,北宋立国)

第十四象

谶曰

谶曰:

石榴漫放花

石榴漫放花,李树得根芽。

李树得根芽

枯木逢春只一瞬,让他天下竞荣华。

枯木逢春只一瞬

颂曰:

让他天水自荣华

金木水火土已终,十三童子五王公。

颂曰

英明重见太平日,五十三参运不通。

金木水火土已终

金圣叹曰:此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。

十叁童子五王公

第十五象 戊寅 离下震上 丰

英明重见太平日

诗词歌赋 17

五十叁参运不通

第十五象

金圣叹注解:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十叁年,凡八姓十叁主,颂意显然。」

谶曰:

第十五象 戊寅(宋太祖扫荡群雄)

天有日月,地有山川。

谶曰

海内纷纷,父后子前。

天有日月 地有山川

颂曰:

海内纷纷 父後子前

战事中原迄未休,几人高枕卧金戈。

颂曰

寰中自有真天子,扫尽群妖见日头。

战事中原迄未休

金圣叹曰:此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏稍图治安,南唐李氏略知文物,馀悉淫乱昏虐。太祖崛起,拯民水火。太祖小名香孩儿,手执帚着,扫除群雄也。

几人高枕卧金戈

第十六象 己卯 离下坤上 明夷

寰中自有真天子

诗词歌赋 18

扫尽群妖见日头

第十六象

金圣叹注解:「此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏[钱四世]稍图治安,南唐李氏[李升叁世]略知文物,馀悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太小名香孩儿,手执帚着,扫除群雄也。」

谶曰:

第十六象 己卯(宋太祖初定江山)

天一生水,姿禀圣武。

谶曰

顺天应人,无今无古。

天一生水 姿禀圣武

颂曰:

顺天应人 无今无古

纳土姓钱并姓李,其余相次朝天子。

颂曰

天将一统付真人,不杀人民更全嗣。

纳土姓钱并姓李

金圣叹曰:此象主宋太祖受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。

其馀相次朝天子

第十七象 庚辰 坎下坤上 师

天将一统付真人

诗词歌赋 19

不杀人民更全嗣

第十七象

金圣叹注解:「此象主宋太受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。」

谶曰:

第十七象 庚辰(澶渊之盟)

声赫赫,干戈息。

谶曰

扫边氛,奠邦邑。

声赫赫 干戈息

颂曰:

扫边氛 奠邦邑

天子亲征乍渡河,欢声百里起讴歌。

颂曰

运筹幸有完全女,奏得奇功在议和。

天子亲征乍渡河

金圣叹曰:此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,辽大举入侵,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。

欢声百里起讴歌

第十八象 辛巳 艮下艮上 艮

运筹幸有完全女

诗词歌赋 20

奏得奇功在议和

第十八象

金圣叹注解:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」

谶曰:

第十八象 辛巳(刘太后主政)

天下之母,金刀伏兔。

谶曰

三八之年,治安巩固。

天下之母 金刀伏兔

颂曰:

叁八之年 治安巩固

水旱频仍不是灾,力扶幼主坐灵台。

颂曰

朝中又见钗光照,宇内承平氖象开。

水旱频仍不是灾

金圣叹曰:此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。

力扶幼主坐灵台

第十九象 壬午 离下艮上 贲

朝中又见钗光照

诗词歌赋 21

宇内承平氖象开

第十九象

金圣叹注解:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂 听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」

谶曰:

第十九象 壬午(平戎大败)

众人嚚嚚 ,尽入其室。

谶曰

百万雄师 ,头上一石。

众人嚚嚚 尽入其室

颂曰:

百万雄师 头上一石

朝用奇谋夕丧师,人民西北尽流离。

颂曰

韶华虽好春光老,悔不深居坐殿墀。

朝用奇谋夕丧师

金圣叹曰:此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧师百万。熙宁初,王韶上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐于神宗,致肇此祸。

人民西北尽流离

第二十象 癸未 离下乾上 同人

韶华虽好春光老

诗词歌赋 22

悔不深居坐殿墀

第二十象

金圣叹注解:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王韶上平戎叁策,安石惊为奇谋,力荐於神宗,致肇此祸。」

谶曰:

第二十象 癸未(蔡京乱政)

朝无光,日月盲。

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